Félix Vallotton
Albumul Beatles Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band a fost un simbol al unei epoci cunoscute pentru catapultarea psihedelicelor în masă. Toată lumea dorea să se alăture “Lucy in the Sky with Diamonds,” așa că drogurile au devenit o parte mai răspândită a culturii artistice decât înainte. Dar, desigur, drogurile au avut un impact asupra culturii cu mult înainte de anii 1960.
Salvador Dalí a spus odată ceva faimos, "Nu mă droghez. Sunt droguri." Aceasta nu era o reclamă "spuneți nu drogurilor", ci mai degrabă o exaltare. El pretindea, într-un fel, că opera lui în sine ar putea induce stările alternative provocate de droguri. Baudelaire, autorul decadent portretizat în opera de artă de astăzi, a teoretizat în cartea sa Les Paradis Artificiels modul în care drogurile ar putea contribui la crearea unei lumi ideale.
Alți gânditori și artiști erau conștienți de puterea drogurilor. Nietzsche a luat opiu pentru migrene și greață; savanții dezbat asupra modului în care i-ar fi inspirat opera. Jean-Paul Sartre și-a injectat mescalină pentru a înțelege mai bine conștiința - un eveniment urmat de săptămâni de paranoia deoarece credea că este urmărit de homari giganți! Și absintul a fost extrem de popular în Franța boemă: Degas, Gauguin, van Gogh, Lautrec, Baudelaire și mulți alții l-au băut ca sursă de inspirație.
Însuși Platon a participat la Misterele din Eleusis - evenimente mistice desfășurate în Grecia antică - în care participanții beau o poțiune psihotropă numită kykeon. Platon a menționat despre experimentele sale: "permițându-ni-se ca inițiați să vedem aparițiile perfecte și simple, calme și fericite, pe care le-am văzut în lumina pură, fiind noi înșine puri și neîngropați în ceea ce purtăm cu noi și îl numim trup, în care suntem închiși." Aceasta ar putea fi originea dualismului minte/corp, un argument structural care a fost folosit de la creștinism până la celebrul" Gândesc, deci sunt" al lui Descartes. Prevalența halucinogenelor și a narcoticelor este de o așa natură încât ne-am putea întreba dacă nu cumva drogurile sunt poate o piatră de temelie a filozofiei occidentale.
Cartea lui Norman Ohler, Der Totale Rausch, dezbate folosirea drogurilor în timpul Germaniei naziste, unde consumul de metamfetamine a fost masiv. Pervitina, o metamfetamină, era consumată atât de casnice, cât și de muncitori pentru a îndura ziua - era vândută fără nicio prescripție medicală. Între 1925 și 1930, numai Germania a produs 40% din morfina mondială.
Dar cum rămâne cu toate medicamentele pe care le luăm astăzi? Sigur, nu toată lumea este dependentă de cocaină, dar ce ziceți de antidepresive, alcool și cafeină? Nu este ciudat cum au fost atât de acceptate social față de drogurile ușoare?
Am o curiozitate oarecum pervertită, deși știu că punerea în aplicare ar fi periculoasă: Ce ar fi dacă i-am lăsa pe sportivi să ia droguri de îmbunătățire a performanței și să concureze, pentru a putea vedea până unde poate merge (artificial) corpul uman? Desigur, acest lucru ar putea fi dezastruos, dar te face să te întrebi...
Artur Deus Dionisio