Портрет мужчины by Абрахам Вульф Мендельсон - 1934 Портрет мужчины by Абрахам Вульф Мендельсон - 1934

Портрет мужчины

Карандаш на бумаге •
  • Абрахам Вульф Мендельсон - 1913 - 1942/3 Абрахам Вульф Мендельсон 1934

Портрет молодого человека по грудь выстроен из треугольных и четырехугольных элементов, расположенных в различных, беспокойных ритмах. Резко вырезанные геометрические фигуры, обработанные методом chiaroscuro, придают композиции динамику и превращают двумерный портрет в комок. Перспективный вид пространства представлен тремя острыми треугольниками, размещенными в левой части рисунка, которые поддерживают столько, сколько они пронзают лицо человека.

Кто этот персонаж, полный меланхолии и сомнений, которые могут в любой момент разбиться на части, как зеркало? Был ли он выкован во льду или, вернее, вышит из ткани и оставлен в бедной мастерской портного?

Авраам Вольф Мендельсон (Люблин, 1913 - Майданек, 1942 или 1943) происходил из православной люблинской семьи. Его отец был бедным еврейским портным. На более поздней картине Мендельсона «Отец и сын», написанной в 1938 году, художник изобразил себя на переднем плане с палитрой картин в руке, а на заднем плане разместил фигуру своего отца за работой. Молодой человек повернут к своему отцу. Выбирая профессию художника, он должен был пойти против традиции иудаизма, в которой он вырос.

Способ представления фигуры молодого человека на кубистическом портрете и на картине "Отец и сын", заключающийся в том, чтобы слегка склонить голову и нанести сильный chiaroscurо, не оставляет сомнений в атрибуции. Обе работы были выпущены одним и тем же художником. Более того, физическое сходство мужчин заставляет нас усомниться в названии рисунка. Это не «Портрет мужчины», а автопортрет, в котором Мендельсон отразил состояние второго поколения еврейских художников в Польше, разрываясь между наследием иудаизма и европейскими тенденциями авангарда. Сопротивление, которое закрытое твердое тело создает двумерной поверхности рисунка, является выражением конфликта идентичности, растянутого между традицией и аккультурацией; это указывает нам на концепцию Эриха Фромма о свободе от и для.

Мы представляем сегодняшний рисунок благодаря Еврейскому историческому институту в Варшаве. Приглашаем вас ознакомиться с коллекциями еврейских художников на сайте портала Delet (delet.jhi.pl).

Зузанна Бенеш-Голдфингер, художественный отдел JHI

P.S. Посмотрите на удивительные краски в картинах еврейско-индийского современного художника Сиона Бенджамина здесь!