Мандала је духовни и ритуални симбол у азијским културама. Може се схватити на два начина: споља као визуелни приказ универзума или интерно као водич за неколико пракси у многим азијским традицијама, укључујући медитацију.
Пређимо у Тибет крајем 14. века. Данас представљамо тибетанску будистичку слику на памуку која обично приказује будистичко божанство, сцену или мандалу (thangka). Оне се традиционално држе без рама и увијене су када нису изложене, постављене на текстилну подлогу донекле у стилу кинеских слика на свицима, са додатним свиленим пресвлаком на предњој страни.
У центру ове сложене слике седи шесторука богиња Џнанадакини, окружена са осам еманација − у облику богиња (devi) које се поклапају са бојама четири смерна квадранта мандале. Унутар капија, четири додатне заштитне богиње стоје на стражи. Око мандале су концентричне траке испуњене латицама лотоса, жезлама (vajras), пламеном и осам великих гробница. У угловима, кругови садрже небеске становнике (dakinis) и духовне учитеље, свештенике или монахе (lamas), док горњи регистар приказује ламе и високо остварене духовне практичаре (mahasiddhas), који представљају духовну лозу школе Сакја (једне од четири главне школе тибетанског будизма). Заштитничка божанства и монах, који обавља ритуал освећења, употпуњују сцену испод. Ова слика је вероватно припадала сету од 42 мандале повезане са ритуалним текстовима Венац од ваџра (Vajravali). Њени изврсни детаљи сугеришу да ју је у Тибету насликао путујући неварски уметник.
Слика је ремек-дело оданости и детаља. Истражите како је света уметност из различитих култура обликовала људску креативност уз наше невероватне DailyArt календаре за 2026. годину! Као и обично, представљамо култна дела из различитих времена и традиција. Можете их наручити сада са -25% претпродаје. :)
П.С. Од својих почетака у Индији, погледајте како је будистичка уметност путовала кроз културе.