Непорочне зачаття Діви Марії by Fray Alonso López de Herrera, O.P. - 1640 - 52.7 × 38.7 см Непорочне зачаття Діви Марії by Fray Alonso López de Herrera, O.P. - 1640 - 52.7 × 38.7 см

Непорочне зачаття Діви Марії

картина маслом на міді • 52.7 × 38.7 см
  • Fray Alonso López de Herrera, O.P. - c. 1580 - after 1648 Fray Alonso López de Herrera, O.P. 1640

Одним з найпоширеніших образів в Іспанії та Латинській Америці в золотому віці було зображення Непорочного зачаття Богородиці. З ентузіазмом пропагувавшись Габсбургами в Іспанї, а також францисканцями та єзуїтами, Доктрина Непорочного зачаття була широко прийнята, але також виступала проти важливих груп у римо-католицькій церкві, зокрема домініканців або Ордену проповідників. На відміну від інших членів ордену, відомо, що іспаномовні домініканці прийняли позицію Непорочності. Як майбутній домініканський лідер з особливими обов’язками творця святих образів, Лопес де Еррера, напевно, мав благословення своїх колег. Результатом є ювелірна, майже гіпнотична віддана робота, яка підсумовує істотний елемент іспаномовного благочестя.

На картині Іспанського товариства зображено Діву під Богом Отцем і голуба Святого Духа в оточенні символів, узятих із різноманітних біблійних уривків і літургійних текстів, пов’язаних із поклоніннями Марії. Першоджерелом була Книга Одкровення (розділ 12), в якій жінка з'являється amicta sole (одягнена в сонце). Змій загрожує їй, коли вона стоїть з "місяцем під ногами і вінцем з дванадцяти зірок на голові". Літанії, Псалми та Пісня Пісень додають такі елементи: "справедливий, як місяць, яскравий, як сонце"; "троянда Шарона"; "вежа Давида", що приймає форму вежі в Севільї, Торре-дель-Оро; "величний, як пальма"; "замкнений як сад... герметичний фонтан"; "криниця живої води"; "величний, як кипарис на Сіоні"; "дзеркало без плями"; "Зірка моря"; "місто Бога"; "сходи до раю"; "Ворота в рай"; "храм Божий" (або "храм духу"); "Притулок"; і скорботи Богородиці (чорні іриси).

На реверсі мідної пластини вигравірувано 55 зображень святих та єзуїтських богословських концепцій, пов’язаних з гравюрами родини фламандських гравюрів Віріксів. Відбитки, ймовірно, слугували знаряддям християнської освіти не лише для єзуїтів, а й для всіх орденів, які займалися просвітніми місіями в Новому Світі. Невідомо, де була вигравірувана та надрукована табличка.

Ми представляємо сьогоднішню картину завдяки Латиноамериканському товариству Америки. <3

P.S. Мадонна була зображена в історії мистецтва сотні разів з пізньої античної доби до сьогодні; подивіться інтерпретації Джотто, Фра Філіппо Ліппі, Едварда Мунка та Сальвадора Далі і наскільки вони відрізняються!