Piero della Francesca
意大利文艺复兴时期的大师皮耶罗·德拉·弗朗西斯卡受委托为哥特式风格的Residenza画这幅壁画，这是桑塞波爾克儸（Sansepolcro）的公共会议厅，仅由市政官員，法官和州长使用，他们在开始他们的委员会之前，会在图像之前祈祷。壁面高高地放在面向入口的内墙上，壁画的主题暗指城市的名称（意思是圣墓）。該名字源自9世纪两位朝圣者携带的两座圣墓遗物。
耶稣处于构图的中心，正如他搭在坟墓（皮耶罗将其處理成一种古典石棺）栏杆上腿的位置所暗示的那样，畫中描繪了他在复活的那一刻。英国艺术史学家安德鲁·格雷厄姆·迪克森指出，除了伤口之外，基督的“身体被很完美的刻畫下來了，仿佛與古董雕像一样零瑕疵。但是畫筆中帶有强烈的人性氣息：非理性的，几乎是粗糙的脸，還有当他举起左腿时他腹部会皱起的三层皱纹。皮耶羅强调耶穌作爲人類和神的双重性质。“
根据传统并且与描绘瓦萨里的《画家人生》的木刻相比，在基督右边穿棕色盔甲的沉睡士兵是皮耶罗的自画像。士兵的头与基督所携带的横幅之间的接触应该代表他与神性的联系。
在第二次世界大战期间，壁画几乎被摧毁。只是因为英国炮兵军官托尼·克拉克（Tony Clarke）无视命令并拒绝使用部队的枪支轰炸城镇，因此幸免于此。克拉克从未见过这幅壁画，但曾读过奥尔多斯·赫胥黎1925年的一篇描述《复活》的文章，其中指出：“它在我们得面前完整的而辉煌的佇立著，這就是世界上最伟大的画面。”多亏了他（克拉克），这座小镇同其名画得以幸存。当这事件最終為人們所知后，克拉克被称赞为当地的英雄，直到今天，在桑塞波爾克羅的一条街上还有他的名字。