هذه لوحة رائعة، وذات قيمة عالية، بريشة رامبرانت (Rembrandt). إنها تصور إحدى المعجزات التي قام بها المسيح.
لربما تفتخر بفعلتك الخارقة المتعلقة بهذه اللوحة أكثر من غيرها – هل رأيتها مؤخرًا؟ إذًا أعدها أيها السارق! لنفترض أنك بريء، ولنعمل على حجة غيابك: أين كنت في صباح يوم 18 مارس 1990؟ في بوسطن، ربما؟ ربما كنت "تزور" متحف إيزابيلا ستيوارت غاردنر، وربما كنت ترتدي زي ضابط شرطة؟
إذا كان الأمر كذلك، يجب أن تعيد اللوحة حقًا - هل تعلم أن هناك مكافأة قدرها 5,000,000 دولار؟ علاوة على ذلك، يعد الاحتفاظ بمثل هذه القطعة وإخفاؤها نوعًا من الجريمة ضد الإنسانية. أعني، أنا لم ولن أفعل ذلك أبدًا، ولكنني وُلدت بعد عام 1990، لذا لا توجد أي فرصة لأن أكون قد سرقتها! لكن لو كنت فعلًا من سرقها، لشعرت بمتعة كبيرة وأنا أنظر إلى الإطار الفارغ الذي يتركونه في المتحف، حيث كانت اللوحة المسروقة.
ألا يُعدّ ذلك الآن قطعة فنية مفاهيمية أيضًا؟ سأشعر بذنب أقل لو فكرت بالأمر من هذا المنطلق. إنها مقايضة عادلة: فن مقابل فن، قطعة من الفن القديم مقابل فن مفاهيمي حديث، جريء ومتحدٍ. إذا كان توماس دي كوينسي (Thomas De Quincey) قد اعتبر القتل عملًا من أعمال الفنون الجميلة، فلماذا لا تكون السرقة كذلك؟ ولم تكن لوحة واحدة فقط هي التي اختفت!
لقد كانت استراتيجية عبقرية استمرت لأكثر من ساعة، سُرقت خلالها ثلاثة عشر عملاً فنيًا تُقدّر قيمتها بأكثر من 500 مليون دولار! إنها أكبر سرقة للممتلكات الخاصة في التاريخ، ولم يتم القبض على أحد، ولم يُستردّ منها لوحة واحدة أبدًا...
إذا كنت تمتلكها بالصدفة، من فضلك أعدها - أو على الأقل ادعُني لتناول بعض الشاي، فمن المؤكد أنك شخص مثير للاهتمام للدردشة.
آرتور ديوس ديونيسيو (Artur Deus Dionisio).