مذبح ميلاد المسيح لبيتر بلادلين

عيد ميلاد مجيد للجميع! :) في منتصف القرن السابع عشر، كان هذا الثلاثي المعروف باسم مذبح ميدلبورغ موجودًا في المدينة الفلمنكية ميدلبورغ، التي أسسها المواطن الثرِي من بروج بيتر بلادلين وزوجته حوالي عام 1444. ويُعتقد عادةً أن المتبرع بالعمل، المعروف أيضًا باسم مذبح بلادلين، كان هو مؤسس المدينة نفسه. من ناحية أخرى، انتقلت ميدلبورغ إلى أيدٍ أخرى بعد وفاة البلادلين، الذين لم يكن لديهم أبناء، ولا توجد دلائل تشير إلى أن المذبح وصل إلى هناك في وقت لاحق. كما يظهر المذبح متبرعًا واحدًا فقط، رغم أن زوجة بلادلين كانت شريكته في تأسيس المدينة الجديدة. المتبرع المصور، مرتديًا الملابس الفاخرة كما الدوق البورغندي ومنتمٍ بوضوح إلى الطبقة العليا، يجب اعتباره غير محدد الهوية. في اللوحة المركزية يظهر المتبرع راكعًا في وضعية صلاة بجانب العذراء ويوسف، معبّدًا الطفل العاري. وفي الخلفية تظهر مدينة، ربما تمثل ميدلبورغ بالقرب من بروج. والمذود في بيت لحم يشبه خراب كنيسة رومانسكية. قد يكون الرسام قد استلهم بقايا قصر الملك داود، الذي يُحسب من أسلاف يسوع. وفي المقدمة، يقوم البناء على عمود واحد يبدو ضخمًا بجانب حجم الطفل الصغير، ويُعتبر بوضوح رمزيًا. يمكن تفسيره كرمز للسلطان السامي وأيضًا للمكان الذي عُذّب فيه المسيح لاحقًا. ولا تكتمل رسالة اللوحة المركزية دون المشاهد الموجودة على الجناحين الجانبيين. فالثلاث لوحات معًا تشكّل استعارة لسيادة المسيح على العالم، وتُظهر ليس فقط حاكم ميدلبورغ وبرابانت، بل أيضًا ملوك الغرب والشرق وهم يقدّمون التحية للطفل. ووفقًا للتقاليد، في يوم ميلاد المسيح، أظهرت نبيّة السيبيل في تيبور للإمبراطور أغسطس رؤية للطفل وأمه في السماوات. هنا، حاكم الغرب (دوق بورغندي) يسجد متواضعًا، ينزع تاجه ويحرك المبخرة كرمز للتضحية. في الجناح الأيمن، يظهر ملوك المشرق الثلاثة؛ متأثرين ومتوترين، راكعين أيضًا أمام الرؤية السماوية، وهذه نجمة بيت لحم تظهر في الغيوم مع تجسيد الطفل لتوجههم في رحلتهم. ليس فقط من حيث الموضوع، بل أيضًا في التكوين الرسمي للعمل، ربط الرسام الجناحين الجانبيين بالمشهد المركزي. وبذلك تخلى عن النظام غير المنسق للمذابح متعددة الأجزاء المعروف في العصور الوسطى. يكفي مقارنة أعمال سابقة لـ روجيه فان دير وايدن مثل مذبح القديس يوحنا المعمدان الثلاثي – لتدرك مدى تقدمه. الاستخدام الجريء للمساحة في كل مشهد فردي من مذبح القديس يوحنا يصبح أكثر وضوحًا في مذبح بلادلين، حيث تمتد مساحة اللوحة على جميع اللوحات الثلاث، وينعكس هذا أيضًا في التخلي عن أي إطار معماري فاصل.