Última Ceia (Poslední večeře)

Každé březnové úterý a neděli představíme jeden exponát z Europeany, vícejazyčné online sbírky milionů digitalizovaných předmětů z evropských muzeí. Každé dílo, které ve spolupráci s Europeanou představíme, ať už se jedná o okamžitě rozpoznatelné mistrovské dílo, nebo o málo známý, ale nezapomenutelný poklad, bylo sdíleno některou z evropských zemí v rámci kampaně Europeana 280. Kampaň oslavuje společné evropské umělecké dědictví tím, že zkoumá rozmanitá a velkolepá umělecká díla, která k němu přispěla. Pokud se chcete o projektu Europeana 280 dozvědět více, sledujte na sociálních sítích #Europeana280.

No a Velikonoce se blíží. Říká se, že Poslední večeře se odehrála ve čtvrtek před Velikonocemi; my si ji dnes ukážeme, protože je součástí naší spolupráce s Europeanou. Přejeme příjemnou zábavu! 

Tento triptych pochází z kaple Santa Marta v biskupském paláci Fontelo ve Viseu. Dílo vykazuje mnoho z rozpoznatelných obrazových postupů Grão Vasca - decentralizaci formálních jader a jejich řazení do po sobě jdoucích rovin sjednocených rozložením světla, přesnost objemové řeči a způsobu, expresivitu tváří a specifičnost detailů. K významu tohoto díla patří také jeho ikonografická složitost a napětí mezi kontinuálně rozvíjeným příběhem a trojdílnou strukturou. 

Ústřední panel zobrazuje Poslední večeři. Po boku Ježíše Krista, který drží eucharistický kalich, stojí svatý Petr, svatý Jan a další apoštol. Na panelu vpravo je zobrazeno sedm apoštolů uspořádaných kolem stolu, který je rozšířen o díl ve tvaru písmene L, jak zvedají eucharistickou hostii. Na panelu vlevo vidíme Jidáše s ikonografickými prvky znázorňujícími jeho zradu (váček na mince a žlutý kostým); právě v tomto okamžiku je na pokraji toho, aby se znovu připojil k této skupině Ježíšových nejbližších spolupracovníků. Ostatní výjevy na této desce jsou neobvyklé. Epizodu mytí nohou evokuje přítomnost chlapce u umyvadla s vodou v popředí. Ke Kristu se blíží také dvě ženské postavy, z nichž jedna drží malou nádobku s parfémem - atributem Máří Magdalény, což odkazuje na dichotomii mezi profánní a posvátnou láskou. Vizuální jednotu vytváří souvislý vzor podlahy, který se rozprostírá mezi jednotlivými rovinami. V pozadí ústřední desky vidíme několik dalších postav, z nichž jedna nese k eucharistickému stolu beránka, který symbolizuje slavnost Paschy a Ježíšovu oběť jako Beránka Božího. Prvky naaranžované na stole - hořké byliny a nekvašené chleby - odkazují na exodus Židů z Egypta (téma velikonoční hostiny). Na pozadí dvou bočních panelů zahlédneme dvě scény pašijí, které se teprve odehrají.