Artista anónimo
Un mandala es un símbolo espiritual y ritual en las culturas asiáticas. Puede entenderse de dos maneras: externamente, como una representación visual del universo o internamente, como una guía para diversas prácticas en muchas tradiciones asiáticas, incluyendo la meditación.
Visitemos el Tibet de finales del siglo XIV. Hoy presentamos un thangka, una pintura budista tibetana sobre algodón que generalmente representa una deidad, una escena o un mandala budista. Tradicionalmente, los thangkas se conservan sin enmarcar y enrollados cuando no están exhibidos, montados sobre un soporte textil similar al estilo de las pinturas en rollo chinas con una cubierta más de seda en la parte frontal.
En el centro de este intrincado thangka se encuentra la diosa de seis brazos Jnanadakini, rodeada de ocho emanaciones, formas de las devís (diosas) que se alinean con los colores de los cuatro cuadrantes direccionales del mandala. Dentro de las puertas, cuatro diosas protectoras adicionales montan guardia. Rodeando el mandala se encuentran bandas concéntricas llenas de pétalos de loto, vajras (cetros), llamas y los ocho grandes osarios. En las esquinas, los círculos representan dakinis (moradores del cielo) y lamas (monjes, sacerdotes o maestros espirituales), mientras que el registro superior presenta lamas y mahasiddhas (practicantes espirituales de gran talento) que representan el linaje espiritual de la escuela Sakya (una de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano). Debajo, unas deidades protectoras y un monje en un ritual de consagración completan la escena. Este thangka probablemente perteneció a un conjunto de 42 mandalas asociado con los textos rituales del Vajravali (Guirnalda de Vajras). Su exquisito detalle sugiere que fue pintado en el Tíbet por un artista viajero newari.
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P. D. Desde sus inicios en la India, observa cómo ha viajado el arte budista a través de las culturas.