John Swaine
在泰奧哈埃灣（法屬玻里尼西亞馬克薩斯群島）旁，年輕的馬克薩斯男子Toa凝視著無邊無際的大海，對即將發生的一切發出挑戰。 他手握長矛，提著一個骷髏頭，那是戰爭成就的可怕象徵。在他的皮膚上，你可以讀到一個獨特的故事。
紋身，這種與「藝術」一樣古老的表達媒介，儘管在各種文化中都使用過，但很少有像馬克薩斯群島的傳統那樣令人印象深刻的。當探險家亞當·約翰·馮·克魯森斯頓（Adam Johann von Krusenstern）前往塔希提島東北八百英里處的這些島嶼時，他與藝術家威廉·泰勒瑙（Wilhelm Tilenau）同行，後者繪製了一系列引人入勝的版畫，描繪下航行過程，並記錄了這種形式的人體藝術。
紋身可以說是繪畫最私密的形式。根本上，紋身是一件暫時的藝術品。 不僅因為它成為了載體的一部分，更因為它有關於故事，就像所有的決定一樣，紋身被刻成一條條不可移動的線，由人們的每一個選擇而確定。人的生命軌跡總是難以預測，紋身承載著的是塑造我們的人、經歷、思想和事件。
這個島是一個偉大的隱喻，隱喻著那些交織在藝術史上的事件，並在某種程度上，也給了我們所有人烙印，賦予了我們現代美學的線條。文學巨人赫爾曼·梅爾維爾（Herman Melville）在島上度過了一個月，那段經歷構成了他的第一本書《Typee》的基礎，直到20世紀初重新發現Moby Dick時，他的著作才為人所知。傑克·倫敦（Jack London）渴望發現此書的靈感源泉，於是他來到這座島嶼，但令他感到失望的是，島上的勇士們從旅行者那裡染上疾病。 這段經歷也啟發了他的故事。
高更對塔希提島的幻想破滅，因其“太过文明”（用他的話說），于是，1901年他来到馬克薩斯群島。高更被馬克薩斯藝術深深吸引，將那些意象融入到他的繪畫中，甚至連墳墓都裝飾著一件馬克薩斯“提基”（Marquesan “Tiki”，具人面特徵的抽象圖案）。這类圖案同樣備受畢加索的喜愛，有一件被納入他的私人收藏。總之，Marquesan Tikis是那種啟發了現代主義運動的太平洋雕塑。
仔細看看自己：即使你沒有找到任何紋身，你也是在一個年輕的馬克薩斯文化脈絡中形成的——紋身並非完全是紋身，而是凝視無限的可能性。