在大祭司面前的基督

這幅宏大輝煌的繪畫描繪了一個充滿激情的瞬間：基督在三公會（猶太司法機構）前的審判。洪托斯特使用了一組偏暗色調，以及誇張的光線，以此消除了一些不必要的細節。在中央桌上燃燒的蠟燭使構圖呈現對稱：閃爍的火焰只照亮了基督和坐在他面前的人的臉。這幅畫充分顯示了這位藝術家是如何能從意大利人那裏獲得“夜之傑拉德”的名號的。

就座之人的身份一直是一個有爭議性的話題。當霍納希姆·馮·桑德拉（Joachim von Sandrart），洪托斯特的學生和傳記作家，在1628年羅馬的吉烏斯蒂尼收藏中看到這幅畫時，他把這幅畫描述為《彼拉多前的基督》，彼拉多（Pilate）是羅馬猶太總督。在1638年所編的吉烏斯提尼（Giustiniani）家族的盤點清單中，它被記錄為《在祭司凱雅法面前的基督》。另一個觀點認為，這是基督在亞納面前。亞納是另一個基督接受審判前面見的祭司。《在大祭司面前的基督》似乎是一個很好的妥協，盡管大多數藝術史學家傾向於認為吉烏斯提尼的清單是正確的，而洪托斯特確實描繪的是在凱雅法祭司面前的基督。

洪托斯特1610年抵達羅馬，幾乎是影響力極高的卡拉瓦喬的去世的同一時間段。這位荷蘭藝術家的畫風很大程度上受了這位意大利大師及其追隨者們風格的影響。洪托斯特只需從這幅畫的贊助人文森佐·吉烏斯蒂尼侯爵（Marchese Vincenzo Giustiniani）的宮殿穿過一條街道，就能在聖路易斯基·德法蘭西西教堂的康塔雷利教堂看到卡拉瓦喬的一些傑作。洪托斯特住在吉烏斯蒂尼的家的那些年中，借鑒了卡拉瓦喬和其他畫家的風格，後來回到家鄉烏得勒支時，這些畫家的影響也隨之傳承了下來。

吉烏斯提尼在羅馬的藏品中包括一幅洪托斯特在創作《在大祭司面前的基督》時曾被他高度關註的畫。盧卡·坎比亞索（Luca Cambiaso）創作了有兩隻蠟燭照明的《在祭司凱雅法面前的基督》，畫作可以追溯到1570年以後，這幅畫現在在坎比亞索的故鄉熱那亞。這位烏得勒支畫家一定是故意與意大利偉大畫師競爭的，結果，《在大祭司面前的基督》裏的畫面，以其驚人的簡潔性，打敗了坎比亞索的《在祭司凱雅法面前的基督》，因為後者描繪的人數太多，沒有凸顯基督的魅力。

-Clinton Pittman

附：在這裏你可以了解更多關於卡拉瓦喬的畫風，以及那些遵循卡拉瓦喬獨特的繪畫方式的藝術家。