الموت والعذراء

 يبدو أنَّ المنحنى الطويل الصاعد لظهر الرجل يحاكي فكرة الارتفاع التصاعدي لبعض التكوينات الجيولوجية العظيمة. هذا الظهر هو العالم في صناعته البدائية. كلاهما مرتبطين تمامًا ومتحدين في وحدة مع بعضهما البعض، يطفوان فوق تلك التلال، على ذلك القماش الأبيض الممزّق، كما لو أنَّ هذا حلم بما يحدث لهما. هل هذا تشبث مأساوي بيقين الحياة الوحيد: الموت؟ كما تضع اللوحة في أذهاننا ظروف حياة شيلي الخاصة في هذه اللحظة، إنَّه في عشية التجنيد. ربما يكون مزاج اللوحة ملوثًا ومتأثرًا بفكرة خطفه بعيدًا إلى أحضان الموت. لقد اختار للتو بين امرأتين في حياته بقسوة كبيرة. لقد تزوج إحداهما، والأخرى نموذج طويل الأمد، وقد تخلى عنها. ولذلك هناك توتر هائل حول هذا التشبث والانقسام. الشخصيات هي جوهر نقي ومطهر لشيلي: تلك العظَمة الغريبة بعض الشيء؛ الأصابع المستدقة. غالبًا ما تبدو العظام شيلي البشرية وكأنها غصينية وممتدة بشكل مفرط، وغالبًا ما تكون سيئة التجميع، كما أنها قد تنهار فجأة. غالبًا ما يكون هناك شعور غريب بالوجع والتلوي بشأن الطريقة التي يتعامل بها إنسان مع آخر، كما لو أنَّ شيئًا لن يتم تسويته على الإطلاق. كان شيلي يميل في كثير من الأحيان إلى طلي أو رسم البشر في أزواج وهم يتلوون حول بعضهم البعض ومن خلال بعضهم البعض مثل الزواحف. بعد زواجه، بدأت صوره تبدو أكثر هدوءًا، وأكثر صفاءًا، وأقل تعذيبًا، وأصبح جسد الإنسان نفسه أكثر صحة تمامًا، وأقل تشبثًا بالحياة كما لو كان بصارية قارب في وسط المحيط. ليس كذلك هنا، العناق هنا غير مُرضٍ على نحو غريب: النفور والاحتضان في آن واحد. ربما يكون الأمر مسألة ضرورية وليست رغبة. لا أحد ينجو من اداعاءات الموت. في النهاية القِ نظرة على التاريخ-إنه عام ١٩١٥، الحرب العالمية الأولى تحدث. حسنًا، أتمنى لك عطلة نهاية أسبوع رائعة!

ملاحظة: لقد اقترح ستيفان شيلي (تحية لكَ (ولصديقتك.