Jan Matejko
Jedná se o nejslavnější obraz v Polsku.
Bitva u Grunwaldu zobrazuje závěrečnou fázi bitvy na grunwaldských polích dne 15. července 1410 mezi spojenými polskými, litevskými a rusínskými jednotkami a Řádem německých rytířů za pomoci západoevropských rytířů. Polsko tuto bitbu samozřejmě vyhrálo.
Jako jedna z největších bitev ve středověké Evropě patří k nejvýznamnějším událostem v dějinách Polska. V důsledku vítězství polského vojska byla zlomena moc Řádu německých rytířů v Prusku. Pro Matejku, významného historického malíře, který považoval své vlastní umění za důležitý prostředek k vytváření a udržování národní identity v těžkém období rozkladů, se toto téma stalo prostředkem k předání dobového poselství. Byla to ve skutečnosti doba zesílené germanizační politiky prosazované kancléřem Otto von Bismarckem proti Polákům z Pruského oddílu a tvrdé politiky rusifikace a represí po lednovém povstání při dělení Ruska.
Matějka počítal s tím, že kompozice přenese diváka do samého středu bouřlivé bitvy. Uprostřed vidíme litevského velkovévodu Vitautase Velikého, vyobrazeného v červeném oděvu, s rukama zdviženýma v gestu moci a vítězství. Protože jeho postava přitahuje zvláštní pozornost, mnozí ho mylně považují za krále Vladislava Jagellského. Uznání postavy jako Vytautase nachází oporu v uzavřené knížecí mitře zdobící jeho hlavu. Polský král Vladislav byl vyobrazen hlouběji v obraze, v jeho pravém horním rohu. Sedí na koni ve stříbřité zbroji, obklopen svými strážemi. Jeho rozhodnutí nezúčastnit se bitvy, které bylo v rozporu s tehdejšími zvyklostmi, mu umožnilo zpracovat úspěšnou strategii. Osudy velmistra Řádu německých rytířů Ulricha von Jungingena můžeme sledovat v popředí. Brání se útoku lokajů. Jeden z nich má na sobě obzvláště nápadný kostým, tzv. popravčí úbor, zatímco v rukou drží kopí svatého Mořice, jeden z nejvýznamnějších symbolů královské moci v Polsku, relikvii, kterou Boleslavovi Chrabrému daroval Otta III. během hnězdenského sjezdu. Jedná se o obraznou scénu, která má vyvolat naději na překonání a zlomení nepřátel Polska. Znamená to také zradu Řádu německých rytířů na ideálech a politice Otty III., který v polském panovníkovi kdysi viděl spojence. Na pravé straně plátna můžeme poznat Černého rytíře - Záviše Černého v modrém plášti, útočícího svým kopím, běžně považovaného za ztělesnění ideálu středověkého rytíře. Mnoho postav představuje rytíře, kteří skutečně bojovali na polích Grunwaldu.
Protože obraz je obrovský a velmi podrobný, důrazně doporučujeme jej vidět na celé obrazovce, abyste si přiblížili všechny detaily.