Ein Maler auf dem Weg zur Arbeit

An den vorangegangenen Mittwochsgedanken zur Kunst haben wir uns mit Tolstois Perspektive zur „Wahren Kunst“ beschäftigt. Wahre Kunst wurde für ihn erst gefunden, als das Stück der Öffentlichkeit die wahre einzigartige Emotion des Künstlers mitteilte - und so war die Schöpfung eine Übung der Aufrichtigkeit und Authentizität. Wenn das Stück es wert wäre, Kunst genannt zu werden, würde es der Menge klar und tief die Natur der Gefühle des Künstlers vermitteln. Kunst würde als emotionale Verbindung zwischen dem Schöpfer und dem Betrachter fungieren, als fließender Dialekt, der von externen Elementen abhängt, um zu verewigen. Dies ist problematisch, wenn wir einen Künstler betrachten, der für kein Publikum malt oder komponiert - ohne dass der Autor etwas damit zu tun hätte, würde sich das Kunstwerk in Nichts auflösen und würde nicht als Kunst betrachtet. Es ist schwer, den Titel „Künstler“ einem Solitär-Idealisten, einem unabhängigen Nihilisten oder einem Schüchternen voller Geheimnisse zu verweigern: Wenn es auch ohne Publikum ist, beweist der innere Wert des Werks selbst, dass sein Schöpfer ein Künstler ist - und wer stellt sich nicht das klassische romantische Bild des Einzelgängergenies vor, das nur für sich selbst Stolz schafft? Und wenn der Autor ein Alter Ego erschaffen würde, wenn alle Emotionen dafür erfunden wären, wäre er dann ein Künstler? Könnte man Künstler werden, wenn er alle Nachworte eines Gemäldes verbrennen würde? Dies führte uns zu der großen Frage in Bezug auf Kunst als Beziehung: „Gibt es nach dem letzten Tod des Menschen noch Kunst?“ Sagen Sie uns, was Tolstoi Ihrer Meinung nach denken würde und worauf Sie alleine stehen! Nächste Woche werfen wir einen Blick auf eine Perspektive, die ich persönlich sehr zu schätzen weiß, bis dahin, guten Mittwoch! Übrigens, dieses Van-Gogh-Gemälde wurde im Zweiten Weltkrieg durch einen Brand zerstört… Artur Deus Dionisio

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