A nézők az Arles-arénában

Ha volt valaha is merő pesszimista, az Arthur Schopenhauer lehetett. Erre a német filozófusra mélyen hatott a buddhista gondolkodás, ezáltal a létezést „negatívnak” és céltalannak tartotta – ahogy szembenéz a léttel a fájdalom és szenvedés birodalmában. Rámutatott arra, a buddhistákhoz hasonlóan, hogy az „Akarat” (élni, akarni és állandósítani) minden szenvedés forrása, de Buddhával ellentétben nem javasolta a Nirvána felé vezető lépéseket – az „Akarattól" és az éntől való végső szabadság állapotát”. Gondolkodási módszere egyfajta kettősségen áll, mivel Schopenhauer mint akarat és képzet mutatja be a világot. Úgy hitte, hogy ha a tudatot mélyen elnyeli a képzelet, akkor pár pillanatra megszabadulhatunk a fájdalmas akarattól. De ez nem jelenti azt, hogy a Művészetre pusztán mint az élet aggodalmaitól való kikapcsolódás gondolt. A művészet számára a plátói eszmék bölcsességét adta. Megtaníthat bennünket arra, hogy az „akaraton” túl lássunk. Azokat pedig, akik valóban túlláttak ezen, zseninek tartotta, ők nem törődnek a szabályokkal, és figyelmen kívül hagyják az "élet" mindennapi kötelességeit - a puritán szórakozott Művész, aggodalmaskodott az "élet elfoglaltságain" kívüli dolgok miatt: mint ahogy azt mi van Gogh-nál láttuk például. Ezen a festményen van Gogh leköti érdeklődésünket a nézőkkel, akiknek figyelmét szintén megragadja – könnyednek, jóllekötöttnek és megkülönböztethetetlennek, maguk miatt zavarodottnak tűnnek. De ha a bal alsó sarokra figyelünk, egy óvatos szemlélőt láthatunk: velünk szemben, groteszk zöldben, mintha fájdalmai lennének. Nyugtalanító a jelenlét a festményen, lehet azért, mert visszavezet minket a fájdalmas énünkhöz? - Schopenhauer úgy gondolná, nem szórakozna bulikon...