Félix Vallotton
El álbum de The Beatles Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band fue un ícono en una era conocida por catapultar los psicodélicos en la cultura popular. Todos querían unirse a “Lucy in the Sky with Diamonds,” así que las drogas se convirtieron en una parte prevalente en la cultura artística mucho más que antes. Pero, por supuesto, las drogas tuvieron un impacto en la cultura mucho antes de los 1960s.
Salvador Dalí famosamente dijo, “No consumo drogas. Yo soy drogas.” Este no era un comercial para dejar las drogas, por contrario, era una exaltación. Él estaba, de alguna manera, exclamando que su trabajo en sí podía inducir los estados alternativos provocados por las drogas. Baudelaire, el autor decadente mostrado en el arte de hoy, teorizó en su libro Les Paradis Artificiels cómo las drogas pueden ayudar a crear un mundo ideal.
Otros pensadores y aristas estaban conscientes del poder de las drogas. Nietzsche tomaba opio como un tratamiento para la migraña y náusea; los estudiosos debaten sobre como eso inspiró su trabajo. Jean-Paul Sartre se inyectaba mezcalina para entender mejor la conciencia – un evento seguido por semanas de paranoia, ¡ya que pensaba que era perseguido por langostas gigantes! Y el ajenjo fue muy popular en la Francia bohemia: Degas, Gauguin, van Gogh, Lautrec, Baudelaire, y muchos otros lo tomaban como una fuente de inspiración.
El mismo Platón atendía a los Misterios Eleusinos – eventos místicos que acontecían en la Antigua Grecia – donde los participantes tomaban una poción psicotrópica llamada kykeon. Platón comentaba acerca de sus experimentos: “ser permitidos como iniciados a la visa de perfectas, simples, calmadas y felices apariciones, las cuales observamos en la luz pura, siendo puros nosotros mismos y no enterrados en esto que cargamos con nosotros y que llamamos cuerpo, donde estamos aprisionados.” Ese quizás fue el origen del dualismo cuerpo/mente, un argumento estructural que ha sido usado desde en la Cristiandad como en la frase famosa de Descartes “Pienso, luego existo.” La prevalencia de alucinógenos y narcóticos es tal que incluso podríamos cuestionarnos si las drogas han sido parte de la filosofía Occidental.
El libro de Norman Ohler, Der Totale Rausch, discute el uso de las drogas durante la Alemania Nazi, donde el uso de las metanfetaminas fue masivo. El pervitin, un tipo de metanfetamina, era consumido tanto por amas de casa como por trabajadores para soportar el día – era vendido sin ningún tipo de prescripción médica. Entre 1925 y 1930, Alemania producía el 40% de la morfina en el mundo.
¿Pero qué hay de todas las drogas que tomamos hoy en día? Claro, no todos son adictos a la cocaína, pero ¿Qué hay de los antidepresivos, alcohol y cafeína? ¿No es extraño cómo es socialmente aceptado sobre otras drogas más ligeras?
Tengo un poco de curiosidad perversa, aunque sé que implementarlas sería peligroso: ¿Qué tal si les permitimos a los atletas tomar drogas que mejoren su rendimiento y que compitan, solo para poder ver justo qué tanto puede ir (artificialmente) el ser humano? Claro que sería desastroso, pero te hace pensar…
- Artur Deus Dionisio