Fray Alonso López de Herrera, O.P.
Eines der häufigsten Bilder im Spanien des Goldenen Zeitalters und in Lateinamerika war das der Jungfrau der Unbefleckten Empfängnis. Die Lehre von der Unbefleckten Empfängnis wurde von den habsburgischen Herrschern Spaniens sowie von den Franziskanern und Jesuiten enthusiastisch gefördert und war weithin akzeptiert. Sie wurde aber auch von wichtigen Gruppen innerhalb der römisch-katholischen Kirche bekämpft, insbesondere von den Dominikanern oder dem Orden der Prediger. Im Gegensatz zu anderen Mitgliedern des Ordens ist bekannt, dass die hispanischen Dominikaner die Position der Immaculisten angenommen haben. Als zukünftiges dominikanisches Oberhaupt mit der besonderen Verantwortung eines Schöpfers von Heiligenbildern muss López de Herrera sicherlich den Segen seiner Kollegen gehabt haben. Das Ergebnis ist ein juwelenartiges, fast hypnotisches Andachtswerk, das ein wesentliches Element der hispanischen Frömmigkeit zusammenfasst.
Das Bild der Hispanic Society zeigt die Jungfrau unter Gottvater und der Taube des Heiligen Geistes, umgeben von Symbolen, die einer Vielzahl von Bibelstellen und liturgischen Texten entnommen sind, die mit der Marienverehrung zusammenhängen. Die Hauptquelle war das Buch der Offenbarung (Kapitel 12), in dem eine Frau amicta sole, „mit der Sonne bekleidet“, erscheint. Eine Schlange bedroht sie, während sie laut Offenbarung „den Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen“ trägt. Die Litaneien, Psalmen und das Hohelied fügen Elemente hinzu wie „schön wie der Mond, hell wie die Sonne“; „eine Rose von Scharon“; „der Turm Davids“, der die Form des Turms in Sevilla, Torre del Oro, annimmt; „stattlich wie eine Palme“; „ein verschlossener Garten … ein versiegelter Brunnen“; „ein Brunnen des lebendigen Wassers“; „stattlich wie eine Zypresse in Zion“; „schön wie der Mond, hell wie die Sonne“; „Spiegel ohne Fleck“; „Stern des Meeres“; „die Stadt Gottes“; „Treppe zum Himmel“; „Tor zum Himmel“; „Tempel Gottes“ (oder „des Geistes“); „sicherer Hafen“; und die Sorgen der Jungfrau (schwarze Schwertlilien).
Auf der Rückseite der Kupferplatte sind 55 Abbildungen von Heiligen und theologischen Konzepten der Jesuiten eingraviert, die sich auf Drucke der flämischen Druckgrafikerfamilie Wierix beziehen. Die Drucke dienten wahrscheinlich als Hilfsmittel für die christliche Erziehung, nicht nur für die Jesuiten, sondern für alle Orden, die mit Missionen und Erziehung in der Neuen Welt beauftragt waren. Es ist nicht bekannt, wo die Platte gestochen und gedruckt wurde.
Wir präsentieren das heutige Bild dank der Hispanic Society of America <3
P.S. Die Heilige Maria oder Madonna wurde in der Kunstgeschichte seit der Spätantike bis heute hunderte Male dargestellt, siehe die Interpretationen von Giotto, Fra Filippo Lippi, Edvard Munch und Salvador Dalí und wie sehr sie sich unterscheiden!